我国的文学经典中，最广为人知的莫过于是：曹雪芹的《红楼梦》、吴承恩的《西游记》、罗贯中的《三国演义》以及施耐庵的《水浒传》，它们被誉为"四大名著"。 然而，鲜为人知的是，其实在这几本巨著成为公认的“四大名著”之前，还有另外两部作品曾与它们并驾齐驱，共同构成了"六大名著"。这两部书人人皆知，你知道是哪两本吗，他们又为什么会被淘汰呢？ 四大奇书 唐诗宋词，元曲明清小说，这几个字代表了以前每个朝代的人们当时所擅长的。而要追溯这四大名著的源头，我们得回到明清时期。当时，文坛百花齐放，各类文学作品如雨后春笋般涌现，其中尤以长篇小说最为引人注目，在这样的背景下，"四大奇书"的概念应运而生。 首先是明代文学家王世贞首次提出了"四大奇书"的说法，他当时选中的是《史记》、《庄子》、《西厢记》和《水浒传》。这个选择可谓别出心裁，既包含了史学经典，又涵盖了哲学著作和戏曲小说，可谓博采众长，体现了当时文人对文学作品的多元化欣赏。 然而，文学评价如同流水，总是在不断演变。到了明末清初，才子佳人小说大行其道之际，著名文学家冯梦龙对"四大奇书"进行了一次大胆的变化。 他先是保留了《水浒传》，同时加入的是《三国演义》、《西游记》和《金瓶梅》。他的这一调整使得"四大奇书"的阵容更加贴近大众口味深受人们的喜欢。 再到后来，清代文学家李渔继承了冯梦龙的衣钵，进一步推广了这一概念。在他的不懈努力下，"四大奇书"逐渐成为文人雅士茶余饭后的热门话题，也让这些作品的影响力不断扩大，在文学界掀起了一股热潮。 红楼问世 随着时光流转，文学界又迎来了一次重大变化，《金瓶梅》因其尺度较大的内容，逐渐被清政府列为禁书，失去了在文学界的一席之地。就在这时，《红楼梦》出现了，他以其深邃的思想内涵和精湛的艺术手法，迅速赢得了文人墨客的青睐，成为了文学界的新宠。 《红楼梦》的崛起，填补了《金瓶梅》留下的空缺，更将我国古典小说推向了一个前所未有的新高峰，堪称是一部"封建社会的百科全书"。这一评价无疑为《红楼梦》镀上了一层金光，也为它跻身经典名著行列奠定了坚实的基础。 与此同时，当时另外两部独特的作品也逐渐引起了人们的关注。一部是蒲松龄的《聊斋志异》，以其荒诞的鬼怪故事和入木三分的社会批判，成为了明清小说中的一朵奇葩。 蒲松龄笔下的狐鬼世界，展现出他的丰富想象力，比如说我们小时候学的那个课文《狼》，还有我们熟悉的《倩女幽魂》，以及《画皮》等，这里面蕴含着他对现实社会的深刻思考和无声的控诉。 剩下的一部就是吴敬梓的《儒林外史》，这部书则是以辛辣的笔触揭露了科举制度的弊端，大多数是以讲故事的形式说的比如：《范进中举》、《少年王冕》和《周进中举》，这些故事我们现在都十分的熟悉。吴敬梓通过这些生动的人物形象，深刻揭示了科举制度对知识分子的扭曲和对社会风气的腐蚀。 就这样，《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《聊斋志异》和《儒林外史》这六部作品，共同构成了人们心目中的"六大名著"。它们各具特色，或恢宏壮阔，或瑰丽奇幻，或讽刺尖锐，共同勾勒出了一幅丰富多彩的我国古典文学图景，展现了我国文学的多元性和深度。 四大名著的确立 随着新中国的成立，我国的文化建设进入了一个全新的阶段。为了提高国民的文化素质，出版社开始有计划地推广经典文学作品。在这个过程中，六大名著自然成为了首选，它们代表了我国古典文学的最高成就，蕴含着丰富的文化底蕴和思想内涵。 然而，在具体实施过程中，人们发现《聊斋志异》和《儒林外史》与当时的社会需求有些格格不入：《聊斋志异》中充斥着鬼狐神怪的故事，虽然寓意深刻，却难免与提倡科学精神的时代主旋律相悖。 这些荒诞的故事虽然富有想象力，但在倡导科学理性的新时代，难免显得有些不合时宜。 而《儒林外史》虽然批判了封建科举制度，但其中对知识分子的刻画过于尖锐，容易引起误解。在新中国百废待兴的背景下，这种对知识分子的尖锐批评可能会影响知识分子的积极性，与团结一切可以团结的力量的方针不符。 相比之下，《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》和《水浒传》则更加符合当时的社会需求。《红楼梦》展现了封建社会的全景，对封建制度进行了深刻的批判，符合新时代的价值观。 《西游记》寓教于乐，不仅有精彩的故事情节，还蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。《三国演义》歌颂了英雄气概，展现了智慧和谋略的重要性，对于鼓舞人心、激发爱国情怀有着重要作用。 《水浒传》则反映了农民起义的历史，虽然结局悲壮，但其反抗精神和英雄形象对于新中国的建设具有积极意义。 这四部作品既有深刻的思想内涵，又有广泛的群众基础，自然成为了推广的重点。于是它们被广泛纳入教材，改编成连环画、电影和电视剧，深入人心，成为了家喻户晓的文学经典。 就这样，四大名著的地位逐渐确立起来。它们不仅成为了我国文学史上的丰碑，更成为了传播中华文化的重要载体。而《聊斋志异》和《儒林外史》虽然没有完全淡出人们的视野，但影响力却大不如前，逐渐退出了"名著"的行列。 最后结局 尽管《聊斋志异》和《儒林外史》未能跻身四大名著，但它们在文学史上的地位依然不可撼动。这两部作品虽然未能像四大名著那样家喻户晓，但它们独特的艺术魅力依然吸引着无数读者。 《聊斋志异》中的《倩女幽魂》、《画皮》等故事被多次改编成影视作品，在当代文化中依然有着广泛的影响力。这些故事虽然是以鬼狐为主角，但讲述的却是人间的悲欢离合，反映的是现实社会中的种种不公。 而《儒林外史》中的人物形象也常常被用来形容某些社会现象。范进中举的故事成为了讽刺科举制度的经典案例，其中所反映的一些社会问题，如学而优则仕的观念、科举制度的弊端等，在今天看来依然具有现实意义。吴敬梓笔下的众多人物，如王冕、杜少卿等，都成为了文学史上的经典形象。 可以说，《聊斋志异》和《儒林外史》虽然被淘汰出了四大名著的行列，但它们依然以自己的方式影响着后世。它们的命运，或许正印证了"曲高和寡"这句古语。这两部作品的艺术价值和思想深度并不亚于四大名著，只是因为其内容和表现形式与当时的社会需求不太契合，才逐渐淡出了主流视野。 传承与创新 这四大名著的确立，反映出我国古典文学的核心价值，也体现了新中国成立后的文化选择方向，成为了中华文化的重要载体。 从学校课堂到民间艺术，从学术研究到流行文化，四大名著的影响无处不在。它们不仅是文学经典，更是文化符号，承载着中华民族的集体记忆和精神追求。《三国演义》中的智慧谋略，《水浒传》中的侠义精神，《西游记》中的冒险精神，以及《红楼梦》中对人生和社会的深刻思考，都深深地影响着一代又一代的读者。 然而，我们也应该看到，文学经典的评价标准是随着时代变迁而不断变化的。《聊斋志异》和《儒林外史》虽然未能进入四大名著的行列，但它们在文学史上的地位依然稳固。随着时代的发展，人们对这些作品的解读也在不断深化，发掘出新的价值和意义。 四大名著的确立，既是对传统的传承，也是对经典的重新诠释。在享受这些文学瑰宝的同时，我们也应该保持开放包容的态度，让更多优秀的文学作品得到应有的重视和传播。只有这样，我国的文学事业才能在传承中创新，在创新中发展，继续谱写出更加辉煌的篇章。 对于四大名著的确立你是怎么看的呢？你看过这两本书吗？